安全的社會(huì)價(jià)值歸納起來可以從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來:

　　1) 安全的戰(zhàn)略意義，大多數(shù)的安全工作或工作方針具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義，不是一時(shí)一地的臨時(shí)措施。同時(shí)多數(shù)安全方針、政策都具有長(zhǎng)效機(jī)制，不安全狀態(tài)的改變需要一定周期，安全局面的形成又具有深遠(yuǎn)的影響，因此，從國(guó)家、政治方面考慮，安全具有戰(zhàn)略意義，安全方針政策舉措關(guān)系國(guó)家大局。

　　2) 安全是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的保障，安全生產(chǎn)、安全性合格的產(chǎn)品才能保障企業(yè)的生存、發(fā)展、壯大，保障產(chǎn)品有市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)力?，F(xiàn)在市場(chǎng)上的許多產(chǎn)品，食品、藥品、家電、汽車等生活用品，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用的設(shè)備、化工材料、武器、能源等都存在安全性的要求，沒有安全保障的產(chǎn)品就不會(huì)有市場(chǎng)，所以安全在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的社會(huì)效應(yīng)是很明顯的。

　　3) 安全是構(gòu)建和諧社會(huì)的最基本要素，或者說和諧社會(huì)的基本標(biāo)志之一是安全。強(qiáng)調(diào)安全仍然是大安全概念，只有人人都感到生存、生活、生產(chǎn)安全，個(gè)人的安全有保障，他人的安全有保障，社會(huì)才能安定和諧。一個(gè)安全和諧的氛圍下的社會(huì)必定是一個(gè)昌盛繁榮進(jìn)步的社會(huì)。

　　4) 安全既是人類有生以來的本性需求，同時(shí)也是人類文明的基本素質(zhì)之一。安全本性是指人對(duì)安全的要求，它是人生存的最基本條件。一個(gè)安全的社會(huì)、安全的單位、安全的工作崗位必然會(huì)培育安心敬業(yè)奉獻(xiàn)的人才。同時(shí)，所說的安全既是針對(duì)個(gè)人的，又是針對(duì)群體的。個(gè)人做事既要考慮自己的安全，也要考慮不能危及他人的安全，屬于安全論理，道德標(biāo)準(zhǔn)問題，所以對(duì)個(gè)體來講，把他人的安危放在更重的位置是其高素質(zhì)的表現(xiàn)。

　　2.2 安全的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

　　由于安全系統(tǒng)具有灰色系統(tǒng)的特點(diǎn)，所以安全經(jīng)濟(jì)價(jià)值也具有確定性與不確定性、滯后性和反直觀性。所謂，既有確定性又具有不確定性，是說有確定性的安全投人，必有一定的安全價(jià)值的回報(bào)，不確定性是說安全投人的效益具有不可預(yù)知、滯后性、遠(yuǎn)期性或難以量化計(jì)算;反直觀性是說安全投人所生產(chǎn)的間接經(jīng)濟(jì)效果，是不確定性的延伸。

　　據(jù)聯(lián)合國(guó)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)顯示，世界各國(guó)平均每年的事故經(jīng)濟(jì)損失約占國(guó)民生產(chǎn)總值(GNP)的2.5%，而預(yù)防事故和應(yīng)急救援措施的投人約占3.5%，合計(jì)為GNP的6%。如果沒有預(yù)防事故與應(yīng)急救援措施的投人，事故發(fā)生率及事故損失將會(huì)增高許多，到底損失多大，目前尚無可信的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。

　　從理論上講，安全價(jià)值可以參照一般價(jià)值工程的計(jì)算方法來表述:

　　安全價(jià)值(Vs)=安全功能(Fs)/安全投人(Cs)

　　上式表明 :安全價(jià)值工程是一種運(yùn)用價(jià)值工程的理論和方法，通過對(duì)某技術(shù)管理措施進(jìn)行安全功能分析，力圖用最低安全壽命周期投資。實(shí)現(xiàn)必要的安全功能，從而提高安全技術(shù)經(jīng)濟(jì)，即安全價(jià)值的方法。

　　安全價(jià)值工程，是以安全功能的優(yōu)化分析為重點(diǎn)，同時(shí)要盡量降低安全壽命周期投資，以充分、可靠地實(shí)現(xiàn)必要的安全功能為目標(biāo)[8]。

　　隨著我國(guó)的體制改革和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，安全產(chǎn)業(yè)的興起也是安全經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)重要方面。專門從事安全技術(shù)、安全經(jīng)濟(jì)研究的院所，以及專門從事安全產(chǎn)品生產(chǎn)的企業(yè)規(guī)模還將繼續(xù)擴(kuò)大，必將促進(jìn)安全經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

　　同時(shí)，保安公司、保安隊(duì)伍的增加也也是安全的投入，自然也是安全經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要方面。

　　3 世界觀、人生觀與安全觀

　　世界觀是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本看法。人生觀是人們對(duì)人生的根本觀點(diǎn)。世界觀也好，人生觀也好，都是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為主導(dǎo)，這是經(jīng)典的世界觀、人生觀概念。

　　當(dāng)前，考 慮“人生觀”與現(xiàn)實(shí)生活之間內(nèi)在的聯(lián)系，對(duì)人生目的、人生價(jià)值、人生態(tài)度的思考使人生觀的概念注人了新的內(nèi)涵。最大的變化就是人們把對(duì)人生觀的思考更現(xiàn)實(shí)地表述為“生涯”或“生計(jì)”，或進(jìn)一步引申為個(gè)人一生的道路與發(fā)展路徑的思考。這其中價(jià)值觀的澄清和確認(rèn)，以及尋求社會(huì)需求與個(gè)人需要的最佳結(jié)合點(diǎn)或?yàn)槿藗兯P(guān)注的焦點(diǎn)。

　　人生的目的依個(gè)人的不同而不同，但所有人的最低的，也是最基本的目的是生存。而且理想的或追求的生存狀況就是人身心的安全、舒適、健康。人不管經(jīng)歷怎樣的人生道路或發(fā)展路徑，其最基本的需求就是生命安全。如果沒有了生命，其任何的理想、目標(biāo)都是一句空話。因此，從生命的角度講，安全觀是人生觀的最基本的目標(biāo)。

　　3.1 安全是人生價(jià)值觀的保障

　　安全是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀的保障。人生價(jià)值可分為人生的社會(huì)價(jià)值和人生的自我價(jià)值。

　　人生的社會(huì)價(jià)值，是指一個(gè)人一生中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富，對(duì)他人、集體、社會(huì)需要的滿足程度，所以人生的社會(huì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)[9]。

　　人生的自我價(jià)值是個(gè)人一生通過自食其力、自力更生對(duì)自己的生命、生活的積極作用。

　　任何個(gè)人應(yīng)該既有人生的社會(huì)價(jià)值，又有人生的自我價(jià)值，兩者是相輔相成的。只有人生自我價(jià)值的人其價(jià)值實(shí)際上是不存在的。所以，人生價(jià)值也是一個(gè)“關(guān)系”范疇，一個(gè)人的人生是否有價(jià)值，不是指對(duì)他自身來說有什么意義，而主要是指他對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)有多大，孤立的個(gè)人是無所謂價(jià)值的。

　　安全作為個(gè)體生存的首要問題，也是作為社會(huì)安全、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的中心問題。否則不管是什么個(gè)體，還是作為社會(huì)都將會(huì)人心惶惶，動(dòng)蕩不安。所以安全是人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的取向，也是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的保障。上升到觀念，即安全觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀的保障。

　　3.2 生命價(jià)值是安全觀的核心

　　人具有自然屬性和社會(huì)屬性，人是自然存在與社會(huì)存在，肉體與精神的有機(jī)統(tǒng)一體，所以生命(人命)也應(yīng)該包括自然生命和社會(huì)生命兩個(gè)方面的含義。

　　人的生命價(jià)值具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:

　　第一，生命存在的價(jià)值，是指人的生命存在本身是有價(jià)值，人的生命存在價(jià)值也是最基本的人格價(jià)值;

　　第二，生命延續(xù)的價(jià)值。從社會(huì)角度講是人類的繁衍發(fā)展，從個(gè)人角度看是壽命的延長(zhǎng)對(duì)于個(gè)人創(chuàng)造和發(fā)展的意義。

　　第三，超越生命的價(jià)值即是犧牲的價(jià)值，因?yàn)闋奚皇菍?duì)人的生命價(jià)值的否定，而是生命價(jià)值的升華、確證和增值。

　　長(zhǎng)期以來，人們把自身的生命看成是一種天命，看成是大自然的一種必然，其實(shí)不然，生命價(jià)值的大小在于人自身，生命價(jià)值問題的研究對(duì)于人們清楚地認(rèn)識(shí)自己，完全發(fā)揮生命的價(jià)值有重要的意義。

　　人的生命價(jià)值包括:人的身體、能力的儲(chǔ)備、生命的延續(xù)[10]，體力、智力的再生和發(fā)展等生命的自我價(jià)值。但這不是生命價(jià)值的全部?jī)?nèi)涵，人的生命價(jià)值更在于人是理性的，是具有創(chuàng)造能力的，即人的生命具有潛在的創(chuàng)造性勞動(dòng)能力，這種勞動(dòng)能力的發(fā)揮是人的生命的主要的社會(huì)價(jià)值。

　　綜上所述，生命的價(jià)值是人們對(duì)人的一生為自己和社會(huì)所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的一種肯定;而安全最主要內(nèi)涵就是“以人為本”，就是保障人的生命健康，順利的延續(xù)，從而實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值。

　　所以說，安全即命。因此，安全是圍繞著生命價(jià)值而運(yùn)動(dòng)的，即生命價(jià)值是安全的核心，上升到觀念范疇，也可以說，生命價(jià)值觀是安全觀的核心。

　　人生觀、安全觀、安全價(jià)值觀的相互關(guān)聯(lián)歸納如下圖所示。

　　4 結(jié)論

　　1) 安全觀理論是指導(dǎo)確定安全觀的理論基礎(chǔ)，又是安全學(xué)理論體系的重要組成部分。

　　2) 依據(jù)科學(xué)發(fā)展觀，可以把各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)領(lǐng)域安全觀歸納為宿命安全觀、知命安全觀、系統(tǒng)安全觀和大安全觀，這些安全觀具有延續(xù)性和動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)。

　　3)安全的社會(huì)價(jià)值觀和經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀是安全觀建立的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)安全觀的客觀的依據(jù)。

　　4)大安全觀是當(dāng)今安全觀發(fā)展的最高層面。大安全觀的確立，標(biāo)志著安全科學(xué)發(fā)展的新階段。

　　5)安全觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的保障，生命價(jià)值是安全觀的核心。

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